Undervisningen av de tre kloka aporna är en inbjudan till reflektion

  • David Cobb
  • 0
  • 1550
  • 167

Den klassiska berättelsen om de ”tre kloka aporna” vid Toshogu Shrine förmedlar en enkel lära och föreslår en reflektion som aldrig går ur stil: vi måste vara försiktiga med vad vi säger, vad vi hör och också vad vi ser.

Detta helgedom finns i Japan, och skulpturen som gjorde den berömd med de tre klassiska aporna (den ena täcker munnen, den andra ögonen och den sista, öronen), är från 1636..

Få bilder har passerat så många decennier och gränser för att nå oss nästan som en ikon.

Och som alltid med dessa saker, ofta vi har glömt lite av dess betydelse för att matcha den med andra idéer eller förklaringar som har lite att göra med dess ursprungliga rot.

För japanerna hänvisar det till exempel till en filosofisk uppförandekod som betonar behovet av att vara försiktig:

"Se inget ont, hör inget ont, tala inget ont".

En undervisning som kommer från Confucius-skrifterna och som för många erbjuder en viss bild av "underkastelse".

Historiker ser dock i bilden av de tre aporna en parallell med berättelsen om de "tre Sokratesfiltren".

Så utan tvekan, ge oss ett mycket mer användbart budskap för vårt moderna liv. Långt ifrån den gamla östliga serviliteten, i vilken befolkningen uppmanades att underkasta sig systemet på rekommendationen att inte se eller höra orättvisa.

Vi föreslår att reflektera över dessa läror.

Socrates tre filter

Först för att förstå likheten mellan de tre kloka aporna och Sokrates tre filter är det intressant att veta den lektion som den athenske visaren ville ge till en lärjunge av hans..

En sådan lärjunge kom hem till sig villig att förklara för honom att någon talade illa om honom. Innan den nervösa studenten öppnade munnen, Sokrates ställde honom tre frågor. Tre "filter" att tänka på innan du adresserar honom.

  • Sanningsfilter: Vad ska du säga är verkligen sant? Du har noggrant vägt och mätt varje sak du ska säga att jag ska veta om allt är sant.?
  • Vänlighetsfiltret: Vad du ska berätta nu är bra?
  • Behovsfiltret: Vad ska du berätta för mig är viktigt? Du måste berätta för mig?

Dessa tre filter leder utan tvekan att vi ska vara mycket mer försiktiga, försiktiga och krävande med allt vi säger..

Denna undervisning hänför sig för många till reflektionen av de 3 kloka aporna i Toshogu Shrine..

Läs också: 3 Secrets of Ancient Wisdom to Happier

Reflektion: Lärandet av de tre kloka aporna

Apan som tappar munnen: Iwazaru

Iwazaru det är den lilla apan som är till vänster.

För japansk filosofi representerar denna siffra behovet av att inte överföra det onda. Det hänför sig också till rekommendationen att inte kommentera högt om ens obehag eller missnöje..

  • Försiktighet är också relaterat till att inte avslöja för mycket den emotionella världen själv, vara måttlig och särskilt uppmätt.

Enligt undervisningen i Socrates tre filter har det å sin sida mycket att göra med behöver inte sprida skvaller.

Faktum är att rykten inte alltid är sanna, inte bra eller har ett praktiskt behov när vi säger dem högt.

Apan som täcker öronen: Kikazaru

den Kikazaru det är apan som är i mitten och till höger om den som tystar, eller som täcker sin egen mun.

I Japan gillar inte människor som gillar att sprida kritik, rykten eller negativa nyheter..

så, föredrar att täcka öronen inför viss information, för att bevara din balans.

Läs också: Öppna ögonen Vi lär oss mer än att öppna din mun

Denna idé, från traditionella rötter, kan chocka oss lite i den västra världen. Detta beror på att negativa nyheter, liksom skämt och kritik, är en del av våra miljöer som något vanligt och alltid närvarande.

Om vi ​​tillämpar de tre Socrates-filtren på denna idé, upptäcker vi att det finns några nyanser:

  • Ibland, även om informationen är negativ, är det nödvändigt att överföra den eftersom den är användbar information. Till exempel: Jag informerar dig om att dina kunder inte är nöjda och att du bör sträva efter att behålla dem.

Om informationen inte är användbar, och dessutom skadlig, rekommenderas det att följa Kikazarus lektion: att hålla käften.

Apan som täcker ögonen: Mizaru

För den filosofiska och moraliska koden Santai, Det är bättre att inte se orättvisa, höra det eller att tala om det. Denna idé stöds för närvarande inte, vi vet redan.

  • Men om vi fokuserar på denna tredje apebild från Socratic, vi inser att det är en direkt inbjudan att stänga ögonen för det som inte är bra för oss, innan vad som inte är användbart eller bra ...
  • Det är tillrådligt att stänga våra ögon för mörkret för att lyfta ögonen till en ljusare, mer hoppfull, meningsfull sida..

För att avsluta denna reflektion har läran att bilden av de tre aporna lämnar oss, en där en är tyst, en annan stänger öronen och en annan täcker ögonen med händerna, och har med våra egna behov att göra och med rekommendationen att vi ska vara alltid försiktig:

"Var försiktig med dina ord, stäng öronen för det som inte hjälper eller hjälper dig, och täck dina ögon till det som är dåligt för dig, sök bara det som ger dig lycka.".

4 läror Buddhism erbjuder oss om kärlek



Ingen har kommenterat den här artikeln än.

En tidning om goda vanor och hälsa.
Lär dig att utveckla goda vanor och ge upp dåliga. Lär dig hur du tar hand om din hälsa och bli lycklig.